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照明設計的意義

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1、在平時(shí)的設計中,您從哪里獲得靈感?

  靈感沒(méi)有束縛,如果說(shuō)那些國際大師設計的好作品一定是受了“天啟”或者“靈機一動(dòng),”我覺(jué)得都是騙人的。設計的靈感是一個(gè)長(cháng)期積累的過(guò)程,沒(méi)有人會(huì )突發(fā)奇想。所謂的“靈感”只是你平時(shí)的知識告訴你該怎么做正確的事。事情做正確了,就是“靈感?!?/span>


  今天我們高度評價(jià)那些大師的作品,不論是柯布的“朗香教堂”還是貝聿銘的“玻璃金字塔”,我認為都沒(méi)有“靈感”的存在,這就是他們一貫的風(fēng)格延續,長(cháng)期的審美素養積累,該來(lái)“靈感”的時(shí)候隨手拈來(lái)。這一點(diǎn)是很多大師的體會(huì )。
所以說(shuō),我從生活中來(lái)“靈感”,從學(xué)習中來(lái)“靈感”,從游歷中來(lái)“靈感”,從人生的厚度中來(lái)“靈感?!痹O計師一定不能取巧,老實(shí)做學(xué)問(wèn)的,你就會(huì )有“靈感?!?/span>
  
2、隨著(zhù)工作的深入,您對照明設計的認識有沒(méi)有發(fā)生變化?中國的照明設計目前是什么樣的現狀?

  早幾年剛剛從一名建筑設計師轉為專(zhuān)業(yè)的照明設計師的時(shí)候,覺(jué)得照明設計是繁華都市生活中必不可缺的一項重要元素。認為色彩點(diǎn)亮了建筑的立面,產(chǎn)生變幻的光感,而這時(shí)中國城市社會(huì )對于夜間光效果產(chǎn)生了大量的需求,可謂是適逢其時(shí),這是最初對于從業(yè)照明設計的體會(huì )。但是這個(gè)行業(yè)的發(fā)展非常出乎人們的預料,今天的照明設計更加強調“準確性”、“個(gè)性化”、“文脈化”、“針對性?!睂τ谡彰髟O計師有了更高的要求。對于“光”在城市的表現有了節能低碳的限制。更多的企業(yè)、地產(chǎn)公司、政府部門(mén)意識到可持續性發(fā)展,意識到今天的投入將不再是“花花綠綠”就能解決。


  同樣道理,今天的照明設計師需要具有更加全面的知識體系,不再是以前你會(huì )跟項目、懂材料、了解電氣電器就能勝任照明設計師那樣一個(gè)階段了。今天的照明設計師需要你是全面的“通才,”在了解材料學(xué)、光學(xué)、電氣學(xué)的基礎上還需要增加審美和文化的教育。這是對行業(yè)的要求升級。


  再來(lái)說(shuō)一說(shuō)一個(gè)成熟的照明設計市場(chǎng),需要有完善的競爭機制,需要有學(xué)術(shù)的領(lǐng)袖、設計師的暢通發(fā)聲渠道、和我們一起成長(cháng)的業(yè)主素養、不斷制定相應配套管理服務(wù)機制的行業(yè)主管部門(mén)。希望在做設計師的服務(wù)與引領(lǐng)設計行業(yè)發(fā)展上,搜房設計師頻道能付出更多的努力。
  
3、大多數老百姓對照明設計師都沒(méi)有太多了解,您覺(jué)得照明設計師是一個(gè)怎樣的職業(yè)?要做一個(gè)好的照明設計師,應該從哪些方面努力?

  這個(gè)問(wèn)題屬于對一種“設計范疇”的認知了。首先要說(shuō)清楚照明設計師是干什么的,為誰(shuí)在干?以及干的過(guò)程會(huì )對社會(huì )和多數人群產(chǎn)生什么利益?什么好處?對社會(huì )有益的,這就是一個(gè)有前途的行業(yè),對社會(huì )有害的只能是曇花一現。今天如果我要定義照明設計師是一個(gè)什么樣的職業(yè),我會(huì )把它歸類(lèi)為這是一種能“創(chuàng )造美,并能為社會(huì )大眾帶來(lái)可持續發(fā)展、有序結合、產(chǎn)生更多社會(huì )貢獻的職業(yè)?!?/span>


  以前大家不關(guān)注照明設計的時(shí)候,很多照明設計的工作是建筑設計師、室內設計師、景觀(guān)設計師代為其勞。雖然很多設計院、大規模設計公司會(huì )有電氣所、電氣工程師,但這些屬于“建筑物理”的分類(lèi)。就相當于一幢建筑,有暖通設計、有空調設計、有給排水、電氣設計、有消防設計,但是在建筑的綜合節能上,比如如何獲得國際“立德”節能建筑認證,如何將建筑平均功率降到達標的范圍,這些都是以前設計院的薄弱環(huán)節。而今天我們照明設計師應運而生,他首先是建筑師、室內設計師的忠實(shí)合作伙伴,他會(huì )結合建筑師的想法來(lái)幫助設計師創(chuàng )造合適的“燈光”、結合建筑設計研發(fā)合適的“燈具”;他會(huì )幫助室內設計師計算照明的精確參數,設計相關(guān)燈具、和室內設計師一起創(chuàng )造“光”的人性?xún)r(jià)值。當然,照明設計師本身也可以作為一個(gè)獨立的設計群體實(shí)現對于“光”的理解。但是,現在我們習慣于“協(xié)同作戰,”將照明設計完整的和建筑設計、室內設計融合在一起。改變以前那種“輕節能重形體”、“輕燈光重材料”的落后手法。


  如何做一名優(yōu)秀的照明設計師,這個(gè)問(wèn)題在前面已經(jīng)講過(guò)。我想重點(diǎn)說(shuō)明的是,技術(shù)是一個(gè)設計師只要認真、努力、積極、肯吃苦都能學(xué)會(huì )的,包括技術(shù)參數、設計軟件、表現工具、洽談協(xié)商、投標深化;從效果圖到施工圖,可以說(shuō)經(jīng)過(guò)嚴格的培訓再加上你有向上的決心,一般都能成功。但是在技術(shù)上成功以后如何繼續從業(yè)呢?如何成為一名“好的”、“優(yōu)秀的”照明設計師?這就是一個(gè)大問(wèn)題了。能成為優(yōu)秀的照明設計師是很多從業(yè)設計師的夢(mèng)想,這個(gè)途徑就是在你技術(shù)全面的基礎上增加你對審美的理解、文化的理解、哲學(xué)的理解、人生的理解?!肮Ψ蛟谠?shī)外”講的就是這個(gè)道理。
  
4、能否對廣大業(yè)主建議一下,在生活中如何利用燈光營(yíng)造溫馨的居住環(huán)境?

  我想告訴廣大業(yè)主的是“選擇合適的光,使用合情的光、運用節能的光、得到溫馨的光”這樣一句話(huà)來(lái)作為真誠的祝愿。


  什么是合適的光?我們知道很多家庭在精心打造自己的溫情港灣以后,會(huì )發(fā)現很多燈光在設計圖紙上是非常舒服,但在實(shí)際作用中卻和設計稿完全不一樣。該亮的不亮,或者燈光的色溫很別扭;該暗的不暗,造成照度泛濫。這就是沒(méi)有選擇合適的光。


  什么是合情的光?比如在臥室,我們需要暖色調、高顯色性、低色溫、低照度、功能性來(lái)烘托家居的和美、家人的肌膚色澤細膩、安全的環(huán)境等人性化的需求。在客廳,我們需要中性色溫、重點(diǎn)照明、平均照度合理等手段來(lái)打造空間的歸屬;在廚房我們需要中高色溫、合理照度、均勻分配的手段處理燈光和食品的關(guān)系。不一而足,不同的空間需要“合情”的照明設計。


  什么是節能的光?我們今天流行的一些高科技照明手段,能極大的優(yōu)化照明功率,改善照明分配。家居智能控制就是一項很好的節能手段。而節能也是大勢所趨的國家政策。不是低照度就是節能,不是換了LED燈泡就是節能,節能是一項綜合的事情,需要照明設計師大量的工作,才能實(shí)現“節能”的燈光。
  
5、一個(gè)優(yōu)秀的照明設計案例,應該具備怎樣的條件?
  “三個(gè)合適”。一是合適的技術(shù)條件產(chǎn)生經(jīng)過(guò)精確控制的光,這需要燈具配光設計、照明設計緊密結合,最好是照明設計師掌握燈具光學(xué)知識;二是合適的地點(diǎn),比如如何把照明設計融入建筑、景觀(guān)的周邊環(huán)境;三是合適的創(chuàng )意,切合建筑的屬性、地理環(huán)境的文脈來(lái)做屬于這個(gè)被設計體的設計。這是從技術(shù)到材料到審美的完美結合,同時(shí)兼顧大環(huán)境的和諧,這才能產(chǎn)生優(yōu)秀的照明設計。
  
6、您覺(jué)得應該如何把儒家學(xué)說(shuō)和中國古代哲學(xué)融入到設計當中?

  這個(gè)話(huà)題很大,不是一個(gè)短小的篇幅能說(shuō)完。我是一名忠實(shí)的儒家信徒,而儒家的社會(huì )性在于積極的投身于你所處的時(shí)代,進(jìn)而用健康、博學(xué)、忠恕的精神來(lái)影響這個(gè)時(shí)代,促進(jìn)這個(gè)時(shí)代。這就上升到設計的哲學(xué)方面,我們知道,設計做好文化不難,設計體現哲學(xué)精神非常難。往往一名偉大的設計師同時(shí)也是一名具有普世價(jià)值觀(guān)念的哲學(xué)體驗者。在中國,要把設計做到完美的境地需要一個(gè)設計師具有獨立的人格、深刻的觀(guān)察能力、清晰的辨別能力、卓越的人格魅力,再加上完備的審美,才能達到“境由心生”的境界。


  儒家學(xué)說(shuō)告訴我們一個(gè)設計師應該有“責任感”和“理想主義”。所謂的責任感就是儒家經(jīng)典上講的:禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也?!边@就是崇高的責任感,可惜我們這個(gè)社會(huì )現在太缺乏。所謂的理想主義就是曾子說(shuō)的那句話(huà):“士不可不弘毅,任重而道遠?!碑斠粋€(gè)人將責任感和理想主義融于自己的生命中,他將是一個(gè)積極向上的設計人生。


  我們生活在二十一世紀的偉大革新時(shí)代,如果我們用、并且只是用西方的文化、哲學(xué)思想來(lái)進(jìn)行自己的設計人生,那將出現嚴重偏頗。最早的歸國建筑設計師呂彥直不僅掌握西方的建造技術(shù)和設計理論,而且深刻理解中國傳統文化的巨大魅力,他設計的“中山陵”可謂新中式的完美典范。


  中國傳統文化是一種生活理念,也是一種奮斗哲學(xué),也是一種以“天下為己任”的使命感。它影響著(zhù)中國人生活的方方面面,我們誰(shuí)也逃不開(kāi)它的影響。研究它就是在研究中國人的“人性”、“社會(huì )性”、“問(wèn)題的根源”,可以說(shuō)在每一個(gè)發(fā)生在中國土地上的設計項目,不論你的外型如何的光怪陸離,支離扭曲,如何的“解構主義”、“后現代主義”,我想都不能忽略中國人、中國文化的價(jià)值取向和審美要求。

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